ТЕМА#8. Церковне подружнє право. Канонічні аспекти.+ПІДСУМКОВЕ ТЕСТУВАННЯ

Кодекс канонів Східних Церков, канон 817 §1. Подружня згода – це акт волі, на підставі якого чоловік і жінка через нерозривну спілку взаємно себе віддають і приймають одне одного для утворення подружжя.

§2. Подружня згода не може бути заступлена ніякою людською владою.

Для того, щоб укласти правдивий (дійсний) шлюб, потрібно мати добру і непримушену волю укласти своє церковне подружжя. Подружня згода, без якої немає подружжя, – це вільний, особистий, раз і назавжди даний, позитивний, розумний, зрілий акт волі, на підставі якого чоловік і жінка віддають і приймають одне одного. Це особисте виявлення бажання одружитися/вийти заміж. Тому подружня згода настільки особиста, що не може бути замінена ніякою іншою особою чи владою. Вона впевнено виявляється при укладанні подружжя, наприклад, у церкві під час обряду вінчання, і робить подружжя таким, що воно триває назавжди.

Кодекс канонів Східних Церков, канон 818. Нездатними для укладання подружжя є ті, які:

1-е – позбавлені достатнього користування розумом;

2-е – мають поважний брак оціночного розпізнання щодо істотних подружніх прав і обов’язків, які взаємно передаються і приймаються;

3-є – з причини психічної природи нездатні взяти на себе істотні подружні обов’язки.

Кодекс канонів Східних Церков, канон 819. Для того, щоб могла заіснувати подружня згода, потрібно, аби ті, хто одружуються, знали принаймні, що подружжя є тривалим союзом між чоловіком і жінкою, спрямованим для народжування дітей через певну статеву співдію.

канон 818 визначає психічно-психологічні перешкоди існування подружжя. Існує три типи психічно-психологічної нездатності у природній сфері, які роблять подружню згоду неправосильною:

1-е. Недостатнє користування розумом. Ця нездатність охоплює різні форми психічних недуг, у тому числі й тимчасові розлади, які впливають на використання розуму (н-д, повна інтоксикація чи регулярне вживання наркотиків).

2-е. Відсутність оціночного розпізнання щодо істотних подружніх прав і обов’язків, які взаємно передаються і приймаються. Для правосильності згоди, окрім використання розуму, потрібно, щоби пара володіла оціночною розсудливістю, адекватною для подружжя. Ця розсудливість обов’язково охоплює два елементи: інтелектуальний і вольовий. Потрібен мінімальний рівень розсудливості і вільного вибору, для того щоб особа була здатна передавати і приймати суттєві права та обов’язки, що випливають з подружнього союзу. Дефект розсудливості охоплює різноманітні форми розладів особистості, які можуть суттєво змінити інтелектуальні та вольові здібності. Це коли чоловік і жінка не розуміють, що таке подружжя, які їхні права, обов’язки, відповідальність, нерозуміння мети подружжя і служіння подругові.

3-є. Причини психічної природи, які перешкоджають прийняттю істотних обов’язків подружжя. Йдеться про душевно недужих людей, із різним ступенем та видами психічних захворювань. З огляду на церковну юриспруденцію, ця нездатність повинна бути: 1) серйозною; 2) присутньою в момент укладання подружжя; 3) пов’язаною з істотними обов’язками подружжя.

Ці три перешкоди мають бути в момент шлюбу або існувати до нього, хоч би в прихованому початковому стані.

Кодекс канонів Східних Церков, канон 820, §1. Помилка щодо особи робить подружжя неправосильним.

2§. Помилка щодо якості особи, хоч би була причиною одруження, не розриває подружжя, хіба що саме ця якість була безпосередньо і принципово задумана.

а) Якщо під час укладення подружжя одна зі сторін не є особою, за яку себе видає, не може бути мови про правосильність подружнього зв’язку.

б) Якість особи – це фактори, які стосуються віку, освіти, стану здоров’я, релігії, стану цивільного, маєткового, даних, податків особи, особистісних рис, схильностей, характеру та ін. У таких випадках подружжя буде дійсним, якщо би наречена згодилася на шлюб, бувши помилково переконаною, наприклад, у багатстві нареченого. Тут не має місце істотна помилка, бо подружжя було укладене з наміреною особою.

Кодекс канонів Східних Церков, канон 821. Хто одружується, обманутий підступом, учиненим заради одержання згоди на подружжя щодо певної якості другої сторони, яка може за своєю природою поважно порушити спільність подружнього життя, той укладає його неправосильно.

це дуже складний канон. Обман, підступ повинні бути причиною помилки. Подружжя робить недійсним помилка, яку викликав обман. Обман має бути вчинений з наміром отримати згоду. Обман має бути пов’язаний з помилкою у фактах якості особи, з якою одружуються.

Фізична чи моральна якість особи повинна бути такою, що серйозно порушує подружнє життя. Об’єктивна важкість також залежить від звичаїв і культури. Не можна дати об’єктивних критеріїв, які вичерпно вказують на те, коли і як якість особи, за своєю природою, може істотно порушити подружжя. Вагомість таких якостей особи також залежить від суб’єктивної оцінки супруга, втягнутого в помилку. Чітке визначення того, якими є ці якості чи як їхня відсутність робить подружжя недійсним, якраз і буде завданням церковного суду.

Кодекс канонів Східних Церков, канон 822. Помилка щодо єдності або нерозривності, або гідності тайни подружжя не порушує подружньої згоди, якщо не детермінує волі.

у молодих людей з різним релігійним досвідом є різне ставлення до істотних ознак подружжя, як про це навчає Католицька Церква. Помилка, що тут береться до уваги, може стосуватися неповного розуміння єдності подружжя (як можливості полігамії в подружжі). Але також і думок, які ослаблюють абсолютну вірність, яку виявляють подруги одне одному. Або нерозривності подружжя, як це вчить Католицька Церква. Або відкидання таїнственності подружжя (що може статись у подружжях з протестантами, які вважають, що подружжя не є Святим Таїнством, установленим Христом, але світською справою, яка підлягає законодавству держави, включаючи право подавати на розлучення). Це все компетенція церковного суду – визначити, чи такі візії когось із подружжя обмежували волю один одного і спричинили помилку в подружній згоді, а, отже, її неправосильність.

Кодекс канонів Східних Церков, канон 822. Знання або думка про недійсність подружжя необов’язково виключає подружню згоду.

Думка партнерів в таких випадках може бути правильною або помилковою. Виникає питання, чи згода була з таким переконанням правосильно дана. Згоду треба припускати як правосильну, якщо якийсь інший факт не вчинив її неправосильною. Що, знову ж таки, мав би підтвердити церковний трибунал, а не стільки чоловік і жінка.

Кодекс канонів Східних Церков, канон 825. Неправосильним є подружжя, укладене під примусом або під впливом якогось тяжкого страху ззовні, хоч би ненавмисно викликаного, для звільнення від якого, хтось змушений був вибрати подружжя.

добровільність, невимушене бажання, відсутність шантажу, підкупу, симулювання та ін. – важливі ознаки законного подружжя. У протилежних випадках подружжя і шлюбу не було.

Кодекс канонів Східних Церков, кaнон 828, §1. Тільки ті подружжя правосильні, які укладаються згідно зі святим обрядом перед місцевим ієрархом чи парохом або ж священиком, якому одним з цих двох було надане повноваження благословити подружжя, а також у присутності принаймні двох свідків, однак, згідно з приписами наступних канонів і з дотриманням винятків, про які мова в канн. 832 і 834, §2.

2§. Священним вважається цей обряд через саму участь священика, який асистує і благословляє.

Кодекс каноні Східних Церков, канон 839. Забороняється до і після канонічного вінчання інше релігійне укладання того ж подружжя для вираження або відновлення подружньої згоди; подібно забороняється релігійне вінчання, в якому і католицький священик, і некатолицький служитель вимагають згоди сторін.

неправосильним є брати шлюб ще раз до чи після шлюбу з різних раціонально-емоційних причин (не подобається обряд, священнослужитель, храм та ін.). Як і неправосильним є будь-який інший народний чи цивільний шлюб поза церковним вінчанням, де вимагається згода (клятва) молодят.

Наявність однієї з цих 13 перешкод унеможливлює як сам шлюб між чоловіком і жінкою, так і свідчить про те, що навіть якщо обряд шлюбу і відбувся, самого шлюбу між чоловіком і жінкою не було. Таким рішенням про те, що шлюбу не було, як і пошуком однієї чи кількох із цих 13-ти перешкод, займається церковний суд після звернення обох чи одного з супругів. І підтверджується місцевим церковним Ієрархом (єпископом).

Після опрацювання останнього 8-го текстового варіанту заняття можна перейти до складання ПІДСУМКОВОГО ТЕСТУВАННЯ як перевірку молодят на готовність отримати ПОСВІДЧЕННЯ про завершення курсів приготування до подружнього життя в Самбірському центрі передподружньої підготовки (СЦПП). Перейдіть до 25-ти підсумкових запитань за закритим посиланням тут: ПІДСУМКОВЕ_ТЕСТУВАННЯ (перед цим зв’яжіться зі секретарем СЦПП для отримання паролю-доступу (097 808 61 23, Viber, Telegram, WhatsApp)).

Запрошуємо взяти участь у створенні ПЛАКАТУ “ВІДГУКИ УЧАСНИКІВ” на нашому сайті за посиланням тут: ПЛАКАТ “ВІДГУКИ УЧАСНИКІВ”

Просимо вас залишити розширений відгук про наші передподружні курси через анонімні онлайн-відповіді/голосування за посиланням тут: відгук_про_передподружні курси. Ваші відповіді допоможуть нам розвиватися та ставати інтерактивнішими для інших молодих людей, котрі в майбутньому братимуть участь у наших передподружніх курсах.